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          性愛,作為最“動態”的快樂之一,自然是被禁止的。這位哲學家宣稱:“性交從來不曾對人有過好處;如果它不曾傷害人的話,那就算是幸運了”。他很喜歡(別人的)孩子,但是要滿足這種趣味他似乎就得有賴于別人不聽他的勸告了。事實上他似乎是非常喜歡孩子,竟至違反了自己的初衷;因為他認為婚姻和子女是會使人脫離更嚴肅的目標的。盧克萊修是追隨著他貶斥愛情的,但是并不認為性交有害,只要它不與激情結合在一起。

            但在變異過程中,如圖表中所表示的那樣,另一原理,即絕滅的原理,也起重要的 作用。因為在每一處充滿生物的地方,自然選擇的作用必然在于選取那些在生活斗爭中 比其他類型更為有利的類型,任何一個物種的改進了的后代經常有一種傾向:在系統的 每一階段中,把它們的先驅者以及它們的原始祖代驅逐出去和消滅掉。必須記住,在習 性、體質和構造方面彼此最相近的那些類型之間,斗爭一般最為劇烈。因此,介于較早 的和較晚的狀態之間的中間類型(即介于同種中改進較少的和改良較多的狀態之間的中 間類型)以及原始親種本身,一般都有絕滅的傾向,系統線上許多整個的旁枝會這樣絕 滅,它們被后來的和改進了的枝系所戰勝。但是,如果一個物種的變異了的后代進入了 某一不同的地區,或者很快地適應于一個完全新的地方,在那里,后代與祖代間就不進 行斗爭,二者就都可以繼續生存下去。

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          ,以此來規范人們的行為,禁錮人們的思想。

          他們喜愛鍛煉身體喜愛打獵。

          體力勞動。他們大多生活貧困,處于城市生活的最低層。①

          實在的客體嗎?或者如唯物主義的一元論者和二元論者都斷言的那樣,它們僅僅是虛構?

          與這種認識之間有一種差別,而它尤其假定著:絕對站在一。。。。。。。。。。

            這故事是說,貪得無厭的人,總會不知不覺地留下自己的罪證。

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